Animal spirits (în spaniolă, animal spirits) este un termen inventat de celebrul economist britanic John Maynard Keynes. Este vorba despre relația dintre comportamentul uman, precum și componenta emoțională a acestuia și economie.
Conceptul de spirite animale a fost inventat de Keynes, inițial, în lucrarea sa principală „Teoria generală a ocupației, dobânzii și banilor”. Lucrare publicată de economist în 1936, în care menționa existența unui factor irațional, cunoscut sub numele de spirit animal. O acțiune în care individul a acționat imprecis, emoțional și intuitiv, influențând evoluția economiei. Pe scurt, existența unui factor psihologic în ființa umană care, prin acțiuni cu o componentă emoțională ridicată, provoacă variații în economie.
John Maynard Keynes a definit-o ca o instabilitate a pieței, incapabilă să o măsoare cu așteptările matematice. Întrucât acest lucru a fost produs de un comportament spontan al indivizilor care poate provoca variații în comportamentul economiei. Aceste acțiuni au fost conduse de un factor emoțional (impulsuri primare). Pe de altă parte, tipic naturii umane, care nu este rațională și care împiedică măsurarea cantitativă cu instrumente matematice, deoarece calculul său rațional nu este posibil. De aceea, indicii sunt folosiți pentru a reflecta o aproximare.
Originea conceptului de spirite animale
Deși nu a fost confirmat, se crede că John Maynard Keynes a fost inspirat de filosoful, istoricul și economistul scoțian David Hume pentru a inventa termenul. Hume, împreună cu alți gânditori ai timpului său, precum Adam Smith, au studiat în profunzime motivele care au condus acțiunile umane. Gândurile sale au dat naștere unor lucrări care ar putea insufla în Keynes abordarea conceptului, precum „Tratatul despre natura umană” sau „Cercetarea înțelegerii umane”. Lucrări publicate de Hume în anii 1739 și, respectiv, 1748.
Deși influența asupra Keynes este atribuită lui Hume, mult mai devreme, diverse studii includ tratamentul unor termeni similari cu spiritele animale. Referindu-se la un astfel de eveniment, de către o altă serie de autori, chiar înainte de Hume. Unele eseuri colectează existența termenului în lucrări de René Descartes, precum și alți autori renumiți, cum ar fi Locke. Cu toate acestea, toate se referă la același concept, deși, de la Hume, termenul a fost strâns legat de știința economică.
Spiritele animale în secolul XXI
În ultimii ani, un număr de economiști, inclusiv un număr mare de laureați ai Nobel, au studiat, ducând la lucrări, teoria keynesiană a spiritelor animale. Printre acestea am putea evidenția profesorul Daniel Kahneman, profesorul Robert J. Shiller sau profesorul George Akerlof; toți câștigători ai Premiului Nobel pentru economie, precum și adepți și cercetători în domeniu.
În plus, alți mari economiști, inclusiv câștigătorul Premiului Nobel și profesorul Richard Thaler, au dedicat și lucrări majore studierii comportamentului uman și a influenței acestuia asupra economiei. Cercetări care au condus la o ramură de studiu din ce în ce mai largă, generând o nouă ramură a cunoașterii și a studiului economiei cunoscută sub numele de „economie comportamentală” sau „economie comportamentală” în engleză.
Această nouă ramură a cunoașterii este atribuită cunoștințelor extrase din lucrările lui Adam Smith și Jeremy Bentham în principal, ambii economiști ai perioadei neoclasice. De aceea, în studiul economiei comportamentale predomină utilizarea psihologiei în conformitate cu economia neoclasică. Un studiu care se concentrează în principal pe raționalitate și iraționalitate, analizând efectele acestora asupra consumului și dând naștere unor termeni precum utilitatea redusă și utilitatea așteptată.
Critici la spiritele animale
Având în vedere incapacitatea de a măsura cu precizie influența spiritelor animale asupra economiei, mulți autori ai școlii ortodoxe s-ar putea să nu fie de acord cu teoria keynesiană. De fapt, atât Shiller, cât și Akerlof încearcă să provoace dezbaterea în cartea lor „Animal Spirits”, unde criza financiară din 2008 ar putea fi originată, tocmai de aceste spirite animale. Acest lucru a semănat încă o dată îndoieli în războiul permanent al școlii ortodoxe împotriva heterodoxilor. Un război în care primul consideră doar știința economică ca o știință exactă, care raționalizează comportamentul oamenilor.
