Contractul social este o teorie dezvoltată de Rousseau, care se referă la angajamentul dobândit de un cetățean cu statul, atunci când este integrat într-o societate care se află sub conducerea acestuia din urmă. Angajamentul, simbolic, Rousseau îl reprezintă printr-un contract.
Prin urmare, contractul social se referă la contractul simbolic care se stabilește între un cetățean și stat. Și este că, atunci când o persoană aparține unei anumite societăți, aceasta se angajează într-o serie de obligații, care, în același mod, conferă unele drepturi. Aceste obligații și drepturi pe care cetățeanul le dobândește atunci când se alătură unei societăți este ceea ce filosoful a numit contract social.
Trebuie remarcat faptul că acest contract este semnat de cetățean, implicit, atunci când se alătură unei companii. Nu există un contract ca atare, dar, în acest caz, este reprezentat simbolic ca un fel de contract, întrucât este un acord între cetățeni și stat. Aceasta nu înseamnă că, atunci când cineva se naște, trebuie să semneze un contract pentru a se alătura unei anumite societăți.
Contractul social Este o lucrare a filosofului Jean-Jacques Rousseau, a cărei viață s-a dezvoltat de-a lungul secolului al XVIII-lea. Dar aceeași întrebare a fost abordată anterior și de filosofii englezi Thomas Hobbes și John Locke. Tema centrală a acestei întrebări este: Cum trece omul de la a fi într-o stare de natură, unde libertatea de care se bucură este maximă; să formăm o societate condusă și condusă de stat, unde libertatea este restrânsă și în care este în slujba despotului de serviciu?
Hobbes și contractul social
Hobbes a fost un filozof a cărui operă și gândire s-au dezvoltat de-a lungul secolului al XVII-lea. El a fost primul autor modern care a abordat problema contractului social. El este, de asemenea, considerat teoretic al absolutismului, el a apărat necesitatea de a preda o parte din libertate unei entități superioare care să asigure siguranța cetățenilor săi. Această viziune a fost influențată de perioada războiului civil pe care a trebuit să o trăiască.
Pentru Hobbes, omul este o ființă malefică, egoistă și independentă. Dar frica îi determină să se unească în societate. Acestea fiind spuse, starea naturii este sinonimă cu o stare de război, în care lupta pentru interese dintre indivizi duce la tensiuni și conflicte constante. Omul, în această situație, este conștient prin rațiune că nu poate supraviețui într-o stare constantă de război, ci trebuie să stabilească reguli comune.
Dar, din moment ce nimic nu asigură respectarea acestor legi, acestea au în vedere necesitatea creării unei entități mai mari, suficient de puternice pentru a supune pe cei care încalcă securitatea care a fost convenită. Statul este astfel creat, oamenii renunță la o parte din voința și suveranitatea lor pentru ca acesta să protejeze întregul. Hobbes stabilește, de-a lungul operei sale, limitele pe care trebuie să le aibă statul, precum și drepturile și îndatoririle indivizilor.
Locke și contractul social
Locke, un filozof englez a cărui lucrare a dezvoltat-o de-a lungul secolului al XVII-lea, și-a adus contribuția și la pactul social și la crearea statului.
Pentru autor, omul, în starea de natură își dezvăluie adevărata sa esență, aceasta este libertatea, egalitatea și raționalitatea. Contrar a ceea ce a avut Hobbes, Locke afirmă că în starea de natură nu a existat un război constant, ci că oamenii cooperează pașnic. Acest lucru se datorează faptului că legea naturală (repararea prejudiciului) descurajează omul de rău.
Motivul pentru care omul a devenit societate a fost să apere legea naturală, să păstreze proprietatea privată, rezultatul muncii și conflictele derivate din aceasta. Dar, spre deosebire de Hobbes, statul ca garant al apărării dreptului natural nu are putere absolută, funcția sa trebuie să fie exclusiv de a apăra drepturile și libertățile fiecărui individ. Din acest motiv, autorul dezvoltă ideea împărțirii puterilor.
Rousseau și contractul social
Rousseau, gânditorul elvețian care a inspirat Revoluția franceză, nu numai că meditează la contractul social, ci a scris și o lucrare completă formată din patru cărți. În el, el își dă viziunea asupra modului în care omul a trecut de la starea de natură, în care s-a bucurat de libertate, la a fi subjugat sub regimuri tiranice care au asuprit tot felul de drepturi. De asemenea, stabilește modul în care ar trebui să fie statul, precum și toate întrebările fundamentale referitoare la drepturi și obligații.
Pentru autor, omul nu a trăit niciodată în stare de natură, dar în acest scenariu ipotetic se poate extrage esența sa, omul fiind o ființă bună și fericită. În societate devine o ființă rea și nenorocită. De asemenea, omul natural se caracterizează prin faptul că este irațional, asocial, liber și egal cu restul. Motivul pentru care au trebuit să se reunească și să creeze parteneriate a fost lipsa; cauzate de dezastrele naturale și de creșterea populației.
Odată uniți în societate, oamenii bogați și privilegiați sunt cei care legif.webperează și acționează în favoarea extinderii și perpetuării diferențelor materiale dintre ființele umane. De asemenea, stabilește că suveranitatea populară este valoarea supremă și nimic nu o poate contrazice. Această respectare a voinței generale este cauza tiraniilor exercitate de mase împotriva indivizilor și minorităților.
