Umanism - Ce este, definiție și concept

Umanismul este o tendință intelectuală și culturală care rupe cu ideea teologică că Dumnezeu este centrul universului, devenind ființa umană și calitățile și valorile sale.

Trebuie remarcat faptul că stabilirea unei conceptualizări a umanismului este o sarcină foarte complicată, deoarece este un termen polisemic. Potrivit RAE, acest concept poate cuprinde semnificații precum „cunoașterea literelor umane” sau „interes pentru studii filologice și clasice”.

Dar semnificația sa cea mai relevantă este cea descrisă în primul rând, deoarece această schimbare de paradigmă a însemnat o transformare radicală a modului de a gândi, de a cerceta, de a face știință și de a înfrunta viața în general. Datorită marii importanțe a trecerii de la Dumnezeu, ca centru al tuturor, la natura umană.

Originea umanismului

Umanismul își are originea în secolul al XIV-lea și se extinde până în secolul al XVI-lea și a făcut-o mână în mână cu Renașterea, începând mai întâi în Italia și apoi răspândindu-se în toată Europa. Din acest motiv, acest curent este adesea denumit umanism renascentist.

Invenția tiparului explică marea sa expansiune în toată Europa. În plus față de mecenat și universități, dintre care multe au fost create în secolele XIV și XV.

Caracteristicile umanismului

În rezumat, cele mai remarcabile caracteristici ale umanismului sunt următoarele:

• Înlocuirea teocentrismului cu antropocentrismul.
• Lucrările clasice și autorii sunt din nou de o mare importanță.
• Sunt dezvoltate științe și domenii de cunoaștere precum filozofia, retorica, istoria și literatura.
• Rupeți cu Evul Mediu și cu principiile și valorile sale predominante. În această linie, ea sare la Epoca Modernă.
• Cunoașterea devine mai accesibilă. În timpul Evului Mediu a fost limitat la cler și la nobilime.

Caracteristicile de mai sus declară importanța umanismului în secolele XIV și XVI.

Importanța universităților în umanism

Predarea universitară are un rol important în umanism, deoarece în ele are loc schimbarea metodologică a predării, în plus, tipografia a facilitat foarte mult schimbul și profunzimea cunoștințelor. În Evul Mediu, predarea se caracteriza prin metodologia sa scolastică. A fost efectuată o lectură a autorului, în urma căreia au fost generate o serie de îndoieli și întrebări și, în cele din urmă, au fost dezbătute.

Această metodă a fost înlocuită în Umanism, adoptând o metodologie mai științifică bazată pe experimentare. Citirea a continuat să predomine ca bază pentru învățare, dar mai târziu ceea ce a fost citit a fost interpretat și aplicat. În plus, după cum sa menționat anterior, au fost dezvoltate alte discipline, cum ar fi istoria, filosofia morală și artele, iar autorii clasici au fost recuperați.

De asemenea, s-a specializat în predarea la universități, așa că a vorbi despre Cambridge și Oxford însemna să vorbească despre predarea în artă și să vorbească despre Bologna, să se refere la Drept.

Principalii reprezentanți ai umanismului

Printre autorii care se remarcă ca reprezentanți ai umanismului se numără:

• Erasmus din Rotterdam: A fost preot, filolog, teolog și filosof printre multe alte ocupații. El s-a remarcat pentru încercarea de a moderniza Biserica Catolică, întrucât o considera prea imobilă ideologic. A făcut traduceri și interpretări ale Noului Testament. El a fost extrem de criticat de cele mai conservatoare sectoare ale Bisericii și foarte recunoscut de alții.
• Thomas More: A fost un important scriitor și jurist englez, la un nivel literar bine cunoscut pentru opera sa „Utopia”. El s-a opus derive protestante ale regelui Henric al VIII-lea, care s-a separat de catolicism, deoarece papa nu i-a acordat nulitatea căsătoriei sale cu Ecaterina de Aragon. Refuzul de a-l recunoaște pe rege ca șef religios al Bisericii Anglicane i-a costat moartea în 1535.
• Nicolaus Copernic: Om de știință astronomic recunoscut pentru a fi autorul heliocentrismului, o teorie în favoarea planetelor care se mișcă în jurul Soarelui, contrar a ceea ce a fost stabilit la vremea sa.