Aristotel este unul dintre cei mai renumiți filosofi ai Greciei antice, care a trăit în secolul al IV-lea î.Hr. C. El era interesat de discipline atât de diverse precum biologia, filosofia și politica. În toate acestea a adus contribuții interesante. A fost discipol al lui Platon și tutor al lui Alexandru cel Mare.
Gândirea lui Aristotel a fost studiată până în secolul al IV-lea, când odată cu venirea evului mediu a fost retrogradată uitării. O uitare din care va ieși câteva secole mai târziu pentru a fi din nou recunoscută ca una dintre figurile principale din istoria cunoașterii.
Aristotel s-a născut în jurul anului 384 î.Hr. În Estagira, un oraș al Greciei antice situat pe peninsula Calcidia. Prin urmare, Aristotel provine din provincia antică a Macedoniei. Tatăl său a fost Nicómaco, medic și prieten personal al regelui Macedoniei, fapt care i-ar marca viitorul. Mama sa, Festide, provenea din insula Evia.
Aristotel a fost discipol și colaborator al lui Platon la Academie, unde a rămas vreo douăzeci de ani. Acolo a învățat, printre altele, arta retoricii și dialecticii. În plus, a scris și câteva dialoguri, dintre care s-au păstrat doar câteva fragmente.
Deși a asimilat multe idei ale maestrului Platon, precum nemurirea sufletului și absolutitatea adevărului, el și-a dezvoltat și propriul sistem de gândire original. Când Platon a murit, a părăsit Academia, deoarece ideile lui Espeusipo, un nou cărturar, nu coincideau cu ale sale.
De-a lungul vieții sale s-a dedicat științei și filozofiei. Primul său domeniu de studiu a fost biologia. Rezultatul cercetărilor sale a fost munca sa monumentală Istoria animalelor. În acest proiect a colaborat cu Teofrast, în al cărui oraș, Mitilene, a trăit o mare parte din viața sa. În acest oraș a fondat o nouă Academie care a revendicat singurul și fidel moștenitor al ideilor lui Platon.
Gardian al viitorului Alexandru cel Mare
În 342 a. C. a fost chemat să ocupe funcția de tutor al fiului regelui Filippo al II-lea al Macedoniei, viitorul Alexandru cel Mare. A făcut-o timp de trei ani, până când moștenitorul a fost chemat să participe la expedițiile militare ale tatălui său. Nu se știe cu siguranță ce l-a învățat, dar probabil i-a transmis principiile culturii grecești. De asemenea, este posibil să-l fi învățat noțiuni de politică, cu scopul de a-l pregăti pentru viitorul său de monarh.
Cu Alexandru cel Mare acționând ca regent al regatului, Aristotel a fondat o nouă școală la Atena, cunoscută sub numele de Peripatos sau Liceu. Odată cu moartea lui Alexandru cel Mare, în 323 î.Hr., Atena a cunoscut mișcări anti-macedonene. În acest context, văzându-și securitatea amenințată, Aristotel a preferat să părăsească orașul. S-a refugiat în Eubeea, lângă casa mamei sale, unde a murit un an mai târziu.
Gândirea lui Aristotel
Aristotel a cultivat diverse discipline științifice și filozofice. Era preocupat și de politică sau de relația dintre ființele umane și natură. Există multe domenii în care gândirea aristotelică a contribuit cu idei de mare interes.
Gândire filozofică
Pentru Aristotel, principalul scop al omului era fericirea. Cu toate acestea, el a susținut că acest lucru nu a fost derivat din plăcere, ci din conștiința rațională derivată din îndeplinirea rolului pe care și-l rezervă fiecare individ. Adică să respecte ceea ce este ordonat prin esența sa. Prin urmare, fericirea nu putea fi realizată decât prin exercițiul rațiunii și prin virtuți. Acestea au fost împărțite în două: dianoetică (de natură intelectuală) și etică (care se referă la relația dintre inteligență și sensibilitate). Aceste virtuți au fost caracterizate pentru că trebuiau dobândite prin predare și sunt identificate ca fiind punctul de mijloc drept între excese și extreme.
Potrivit gândirii aristotelice, a fost posibilă implementarea virtuții numai în contextul unei societăți organizate sau în cadrul statului, care nu a trecut peste formele sociale mai restrânse.
Gândirea politică
Aristotel a susținut că în cadrul statului a existat întotdeauna o distincție între cetățeni liberi, capabili de autoguvernare și sclavi. Din aceste dovezi, a derivat existența necesară a familiei, sclavia și proprietatea, care au fost cei trei piloni care au susținut comunitatea.
Statul ar trebui să aibă ca obiectiv principal implementarea virtuților politice. Virtuți care se bazau pe respectarea legilor și libertăților tuturor cetățenilor. El a susținut că este posibil doar dacă toți locuitorii se supun și se supun legilor.
Potrivit lui Aristotel, politica era strâns legată de moralitate, deoarece omul nu putea atinge fericirea decât în viața comunității. Adică, ca membru al unui stat, ca comunitate politică.
Filosoful a examinat, de asemenea, diferitele forme de guvernare care ar putea fi puse în aplicare într-un stat. El a diferențiat între monarhie, aristocrație și republică, afirmând că fiecare dintre ele era supusă riscului degenerării. Astfel, monarhia s-ar putea transforma în tiranie; aristocrația într-o oligarhie și politica într-o democrație.
În consecință, El a susținut că nu există o formă perfectă de guvernare, deoarece toate ar putea degenera în excesul său negativ. Prin urmare, el a susținut că statul ideal consta într-o formă de guvernare capabilă să reunească toate meritele monarhiei, aristocrației și politicii.
Moștenirea și influența gândirii aristotelice
Gândirea aristotelică a fost studiată până în secolul al IV-lea. Din acel moment, figura lui pierdea valabilitatea și cădea în uitare, până când a fost redescoperită și reevaluată în secolul al XII-lea, de către andaluzii din Cordoba Averroes.
În secolul al XIII-lea, Sfântul Toma a fost, de asemenea, interesat de acest filosof și a ajutat la salvarea gândului său. De atunci a influențat unele sectoare ale scolasticii și nașterii Școlii din Salamanca.