Istoria feminismului

Feminismul este o mișcare care, istoric, luptă pentru egalitatea reală a drepturilor, precum și a capacităților, între bărbați și femei.

Femeile, în mod tradițional, au ocupat un rol subordonat bărbaților, atât în viața publică, cât și în cea privată. Mișcarea feministă sau, în general, feminismul, luptă pentru eradicarea inegalității și a discriminării dintre bărbați și femei. La fel ca, uneori, violența pe care o exercită primii împotriva celor din urmă.

Datorită feminismului și progresului social, egalitatea a fost realizată în toate domeniile, dar nu și în toate țările. În democrațiile occidentale, sa obținut un scut legal pentru aceste aspirații, lucru care nu se întâmplă în alte culturi, cum ar fi cea musulmană.

Istoria feminismului a fost grupată în diferite etape, acestea fiind așa-numitele valuri feministe.

Primul val al feminismului

Primul val se extinde de la Revoluția franceză până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Apare în contrast cu deriva de excludere pe care o lua Revoluția. Femeile, în ciuda marelui protagonism pe care le-au dobândit în procesul revoluționar (vezi ca exemplu asaltul pescăriilor din Paris asupra Palatului Versailles), au fost total excluse în cuceririle revoluționare.

Principalele cerințe în această perioadă au fost accesul la educație, inspirat în principal de Mary Wollstonecraft, și votul femeilor.

Al doilea val de feminism

Această perioadă ocupă de la mijlocul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului XX, acest val este numit și drept sufragism.

Principalul document care inspiră această fază este Declarația sentimentelor, semnat de bărbați și femei, și a apărut la convenția Seneca Falls. În ea, au fost denunțate inegalitățile sociale între bărbați și femei.

În această perioadă se realizează votul femeilor. Noua Zeelandă este prima țară care a aprobat-o, în 1893. Ulterior, este urmată de țări precum Statele Unite și Regatul Unit. În Spania, de exemplu, a fost necesar să se aștepte până la a doua Republică pentru a vedea acest drept efectiv; și asta, din mâna feministelor precum Clara Campoamor.

În plus, în acest timp și odată cu explozia celor două războaie mondiale, femeile au trebuit să ocupe multe locuri de muncă care ar fi fost tipice bărbaților, acest lucru a ajutat și în acest proces de emancipare.

Al treilea val de feminism

Al treilea val feminist este situat în anii șaizeci ai secolului XX, având ca punct de plecare două lucrări foarte importante: Mistica feminității Da al doilea sex, de Betty Friedan și, respectiv, Simone de Beauvoir.

Două lucrări care promovează protestul, în principal, împotriva eșecurilor trăite după cel de-al doilea război mondial, când femeile, din cauza războiului, ocupau locuri de muncă rezervate în mod tradițional exclusiv bărbaților.

Aici nu mai sunt suficiente cererile în favoarea votului sau a accesului la educație, ci mai degrabă vorbim despre sexualitate, violență împotriva femeilor și așa-numitul feminism multicultural. Aceasta din urmă constă în justificarea drepturilor de către alte rase, etnii și culturi, departe de țările occidentale.

În acest context al celui de-al treilea val, când, din anii '70 și '80, numeroase țări au început să legif.webpereze în favoarea unei egalități reale între bărbați și femei și într-un scenariu în care, la rândul lor, au fost oferite alte protecții privind avortul, violul și violența și protecția împotriva concedierii pentru sarcină.

Al patrulea val de feminism

Există multe feministe și cărturare ale mișcării care afirmă existența unui al patrulea val. Unii își plasează începutul în anii nouăzeci ai secolului trecut, iar alții deja direct în secolul douăzeci și unu, chiar în ultimul deceniu, din 2010. Adevărul este că, anul în care a început nu este foarte relevant, da că există un consens cu privire la motivele din spatele ei și la obiectivele pe care le urmărește.

Axa centrală este violența împotriva femeilor. Potrivit purtătorilor de cuvânt ai grupului, deși legal în multe țări femeile sunt echivalate cu bărbații, există încă numeroase cazuri de violență și maltratare împotriva femeilor, atât fizice, cât și verbale. Alte obiective ale mișcării sunt de a pune capăt surogatului, prostituției și traficului.

La nivel mondial, mișcarea și eu a fost însărcinat cu vizualizarea agresiunii sexuale asupra femeilor. Mișcarea a venit după acuzația regizorului Harvey Weinstein de hărțuire a zeci dintre ei. După aceea, au avut loc numeroase demonstrații de sprijin pentru cei afectați. De asemenea, prin intermediul rețelelor, femeile care au experimentat cazuri de hărțuire își spuneau poveștile în semn de solidaritate și vizibilitate. În Spania, se consideră că judecata de haita a fost cel care a dat semnalul de plecare cererilor masive împotriva violenței suferite de femei.

Unul dintre succesele atribuite acestui nou val este vizibilitatea feministă chiar și în acele țări în care femeile sunt total reprimate. Acesta este cazul în Iran sau Arabia Saudită, unde prevede legea Coranului. În această din urmă țară, confruntată cu presiuni internaționale și interne, femeilor li se permite un ușor grad de libertate. În acest sens, le permite să aibă drepturi, cum ar fi permisiunea de a obține un permis de conducere. Chiar și așa, din punct de vedere occidental, femeile sunt încă în fundal și mai este un drum lung de parcurs.

Critica feminismului

Mișcarea feministă, ca multe altele, este plină de controverse și detractori. În timpul primelor trei valuri, s-a datorat marelui conservatorism care a predominat asupra populației. Un curent în care rolurile ambelor au fost bine definite și construite de-a lungul a mii de ani. Chiar și femeile au apărat pozițiile tradiționale dobândite.

În acest ultim val, al patrulea, critica vine mai mult din deriva radicală și extremistă pe care au experimentat-o anumite sectoare în cadrul mișcării în sine. Pe lângă greșelile făcute de unele legi, precum, de exemplu, existența unor plângeri false care implică reținerea imediată a bărbatului.

O altă greșeală atribuită acestuia, de către detractorii săi, este inexistența tavanelor de sticlă; susținând că femeile nu se află în funcții superioare și relevante, deoarece intrarea lor generală pe piața muncii a întârziat. De fapt, în Spania, mai mult de jumătate din sistemul judiciar este format din femei. Este o chestiune de timp înainte ca acestea să ajungă în primele poziții.