Luis de Molina - Biografie, cine este și ce a făcut

Luis de Molina a fost membru teolog al Companiei lui Iisus. Este unul dintre puținii membri ai Școlii din Salamanca care nu aparțineau dominicanilor. El s-a opus tuturor formelor de determinism și a menținut o poziție în favoarea proprietății private și a liberului schimb.

Luis de Molina s-a născut în 1535, la Cuenca. A început studiile de drept la Salamanca, deși nu le-a terminat. De acolo a mers la Universitatea Alcalá de Henares, unde a studiat canoane și logică, în 1552. Aproape în același timp a intrat în Societatea lui Iisus. Abia un an mai târziu, superiorii săi iezuiți l-au trimis la Lisabona, o călătorie pe care a făcut-o pe jos în pelerinaj și trăind din pomană. Mai târziu a plecat la Coimbra, la a cărui universitate a studiat Arte. La sfârșitul acestora, a studiat teologia și în portugheza Évora și Coimbra. A fost hirotonit preot în 1561, iar în 1563 a început să lucreze ca profesor de arte în Coimbra, până în 1567.

În 1568, Cuenca a obținut catedra Vecerniei pentru a preda teologie la Universitatea din Évora. Trei ani mai târziu, în 1571, a reușit să obțină diploma de doctor în teologie. Acest lucru l-ar determina să câștige catedra premium de teologie la Universitatea din Évora. În 1584 va părăsi lumea academică pentru a se muta la Lisabona, unde s-a concentrat asupra compoziției operelor sale.

Deja în 1591 s-a întors în Spania pentru a locui la Cuenca până în 1600. În acest an a fost numit profesor de teologie morală la Colegiul Imperial din Madrid. Cu toate acestea, el nu a putut niciodată să exercite această funcție, deoarece a murit în același an.

Gândirea lui acoperea o gamă largă de cunoștințe. Baza sa teologică a influențat foarte mult concepția sa despre lume. El a apărat puternic libertatea umană, liberul arbitru, ceea ce l-a determinat să se poziționeze în favoarea libertății în toate dimensiunile.

Gândul lui Luis de Molina

Luis de Molina este unul dintre puținii membri considerați ai Școlii din Salamanca care provin din iezuiți. Este recunoscut ca un savant important, care a știut să lucreze în domenii la fel de diverse precum teologia, dreptul și filosofia.

S-a dedicat și economiei, deși din perspectivă politico-filosofică. Din această perspectivă a scris „De Justicia et Jure”, în care a reflectat asupra dreptului, politicii și economiei. Printre altele, s-a ocupat de subiecte precum impozite, prețuri și monopoluri, în care a arătat o perspectivă liberală clasică. Toți sunt foarte prezenți în majoritatea membrilor școlii din Salamanca.

A fost un apărător neobosit al liberului arbitru și a luptat cu orice fel de determinism. El a menținut această poziție în așa-numita „Polemic de auxiliis”. În legătură cu aceasta, el a conceput noțiunea de știință de mijloc. Cu acest concept a căutat să împace atotputernicia lui Dumnezeu cu libertatea ființei umane. Numele său derivă că este între ceea ce era cunoscut sub numele de știința inteligenței simple și știința viziunii.

Liberul schimb ca expresie a liberului arbitru

Iezuitul a aplicat conceptul de libertate umană și liber arbitru viziunii sale despre politică și economie. El a subliniat că noțiunea de societate civilă derivă din aceasta, deoarece fără libertatea de gândire și acțiune, existența ei nu are sens. Prin urmare, întotdeauna prin harul lui Dumnezeu, ființele umane au capacitatea de a funcționa ca cetățeni. Un rol indisolubil legat de nevoia de a lua decizii cu privire la probleme care afectează bunăstarea materială și spirituală a întregii societăți.

Din acest punct, Molina se reafirmă ca susținător al comerțului liber. El înțelege că acest model este tocmai cel mai potrivit cu libertatea pe care Dumnezeu a acordat-o omului. Din acest motiv, se opune oricărei încercări a puterii politice de a reglementa prețurile și piețele. Ca susținător al libertății, el a apărat și legitimitatea proprietății private și a numit comerțul cu sclavi o practică imorală.

Apărarea libertății individuale l-a determinat, de asemenea, să afirme că conducătorul este, în realitate, un administrator. Și că, în realitate, puterea revine setului de cetățeni individuali. În acest fel, el a fost semnificat ca fiind înainte de vremea sa, fiind un precursor al gânditorilor liberali din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea.