Göbleki Tepe, o mare enigmă a istoriei

Cu cât ne cercetăm mai mult trecutul, cu atât găsim mai multe informații, dar apar și noi întrebări. De multe ori, cercetarea, atât în ​​istorie, cât și în economie, ne conduce la întrebarea a ceea ce am considerat adevărat. Iată misterul istoric al lui Göbleki Tepe, un altar religios situat în sud-estul Turciei, lângă granița cu Siria.

În 1994, arheologul german Klaus Schmidt, după ce a vizitat sud-estul Turciei, a ajuns să găsească un important sit arheologic neolitic. Cu 30 de ani mai devreme, în 1964, ceea ce se credea inițial a fi un cimitir bizantin, sa dovedit a fi un sanctuar cu o dată de construcție care, conform datării, ar putea fi în jurul anului 9.000 î.Hr., optzeci de grade în modul de înțelegere a istoriei omenirea.

De ce aceste excavări sunt o descoperire care ar putea fi considerată revoluționară? Ei bine, Göbleki Tepe ar putea fi considerat marele templu religios al umanității, deoarece antichitatea sa este mai mare decât cea a marilor piramide sau a monumentului megalitic din Stonehenge. Potrivit argumentelor pe care le susține Klaus Schmidt, organizarea socială, dar și cea economică, a început în jurul religiei. Schmidt însuși l-a definit astfel: „Mai întâi a venit templul, apoi orașul”. Și nu invers.

Descoperirea Göbleki Tepe se spune că este o descoperire care ar putea schimba teoriile dezvoltării umane. Opiniile actuale susțin că un climat mai moderat a dus la proliferarea agriculturii și a creșterii animalelor. Bărbatul a trecut de la nomad la sedentar. Ulterior au apărut noi progrese tehnologice și activități precum ceramica și ceramica. Ca urmare a acestor activități, au apărut primele orașe și s-a dezvoltat și specializarea muncii. Când omul a devenit sedentar și a început să se gândească la mediul său, atunci s-a născut religia.

Cu toate acestea, săpăturile Göbleki Tepe au făcut posibilă formularea de noi teorii despre dezvoltarea umană. Astfel, arheologul Klaus Schmidt propune că la Göbleki Tepe omul a abandonat stilul de viață nomad și a devenit sedentar din cauza religiei. Adică, religia a venit pe primul loc și, odată cu aceasta, stilul de viață sedentar. Odată cu apariția zeilor și a religiei, oamenii s-au adunat în jurul templului, apoi au trebuit să-și satisfacă nevoile, ceea ce a dus la apariția agriculturii și a creșterii animalelor și, în consecință, la organizarea socială și economică a oamenilor.

Pe de altă parte, Schmidt consideră că locuitorii din Göbleki Tepe și din alte centre de populație din apropiere au colaborat pentru a garanta aprovizionarea cu alimente. În acest sens, Schmidt susține că diferitele grupuri de populație au cooperat pentru a proteja concentrațiile de cereale sălbatice, precum și pentru a menține în siguranță efectivele de gazele și măgarii sălbatici.

Spre deosebire de ideile tradiționale despre neolitic, ipotezele lui Schmidt sugerează că neoliticul nu a început cu fermele mici, ci cu o colaborare și o organizare socială semnificative.

Descoperirea lui Göbleki Tepe reprezintă o schimbare radicală în tot ceea ce ține de perioada neolitică, din moment ce se anticipează inventarea roții, a metalurgiei, a ceramicii și chiar a scrisului. Pe de altă parte, este avansat la 9.000 î.e.n. începutul unei societăți bazate pe o economie agricolă și zootehnică.

În ciuda diferitelor teorii despre neolitic, religie și economie, se estimează că doar 5% din siturile Göbleki Tepe au fost dezgropate, deci mai sunt multe de investigat. În ciuda tuturor rămășițelor găsite, există multe întrebări care rămân în aer, cum ar fi: cum ar putea fi susținut și furnizat un grup uman atât de mare? Cum a funcționat și a organizat forța de muncă care a construit acel templu? De ce a fost îngropat complexul?